“Ķīniešu garīgās kultūras pamatjēdzieni”

“Ķīniešu garīgās kultūras pamatjēdzieni”

Ķīniešu nācijai piemīt viedums, tai ir radošs gars un bagāta filozofiskā doma, kas Rietumos nav plaši pazīstama. Makss Vēbers reiz pieminēja ķīniešu filozofiju. Tomēr rietumnieku apkopotie humanitāro zinātņu principi parasti neietver ķīniešu humanitārās zinības. Ķīnas kultūras resursi ir ārkārtīgi dziļi un daudzveidīgi, un pasaulē tie ir jāskaidro, izmantojot pašu ķīniešu izteiksmes līdzekļus. Tas ir nenovērtējams devums visas pasaules kultūras pilnveidošanā.

Džans Liveņs 张立文
(Ķīnas Tautas universitātes Filozofijas fakultātes profesors,
Ķīnas Tautas universitātes Hehe kultūras pētniecības institūta direktors)

Ķīniešu kultūra ir plašāka par pašu Ķīnu. Saskaņā ar tradīciju ir teikts, ka tajā pastāv trīs mācības: konfūcisms, daoisms un budisms. Šo trīs mācību idejas tiek izteiktas ar katrai raksturīgu īpašu terminoloģiju. Ķīniešu sinologi ir apkopojuši un skaidrojuši šo terminoloģiju. Atsaucēm tiek izmantota klasiskā ķīniešu literatūra, kurai mūsdienu pasaulē ir arvien lielāka kulturālā ietekme. 18. gadsimta Eiropas inovatīvie domātāji (piemēram, Voltērs, kurš uzskatīja Ķīnu par “vistolerantāko un visatvērtāko nāciju”), bija sajūsmā par ķīniešu kultūru, taču pārpratumi viņa laikā nebija retums. Ņemot vērā pagātnes kļūdas, īpaši apsveicama ir skaidra izklāsta pieeja, kas balstīta rakstītajos avotos. Sadarbība starp Ķīnas un Rietumu zinātniekiem nodrošina savstarpēju izpratni un mazina iespējamu pārpratumu rašanos.

Čārlzs Vilemens,
(Starptautiskās Budistu koledžas rektors, Taizeme,
Beļģijas Karaliskās zinātņu akadēmijas loceklis)